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在电影《落叶归根》的开场，老赵（赵本山饰）与工友刘全有的尸体一同饮酒，这一荒唐的画面为整部电影定下了基调：它是一则对于快活的玄色寓言。老赵的“沉背尸”源自于酒后的一个诺言欧博棋牌，但当刘全有暴毙后，这个跟跑马观花的快活形成了他必须肩负的笨重职责。
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《娱乐周刊》影评人Maureen Lee Lenker称：“有了海莉·贝利，海洋下的生活比迪士尼近十年来任何真人作品都要精彩。”《今日美国》影评人Brian Truitt表示海莉·贝利很好地呈现出了一位渴望探索陆面的纯真年轻人。《卫报》影评人Ellen E Jones认为海莉·贝利是本片最棒的地方。
导演张扬通过公路片的花样，玄妙地将这一滑为升华为中国乡土社会“义”文化的极致隐喻。老赵将尸体灌醉、伪装成活东说念主，并将其绑缚成连体东说念主般的姿势，这不仅是对传统说念德体系的嘲弄与解构，亦然对当代左券精神坍塌的辛辣讥诮。
香港皇冠网当老赵因为尸体散漫臭味被赶下客车，当黑店雇主连死东说念主财帛皆要绑架时，这一切让快活在现在利益至上的社会中显得如斯无力。然则，这种荒唐正是让老赵坚捏下去的能源——他如同希腊外传中的西西弗斯，职守着尸体穿越千岩万壑，用我方的体格丈量社会失序的深度。荒唐与壮烈交汇，使得“背尸”不单是是物理上的迁移，它成为了一场对于存在本体的精神之旅。
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老赵的回乡之路，正是对中国社会近况的剖解。导演通过接近东说念主类学的舒缓视角，将转型期社会的阵痛凝合为一个个过客的剪影：劫匪郭德纲所演绎的“盗亦有说念”、卡车司机胡军的旋即脸色、独自接洽葬礼的午马、卖血扶养孩子的宋丹丹……这些东说念主物组成了中国底层社会的浮世绘，每一帧皆是对执行的寓言式抒发。
最耐东说念主寻味的，是午马饰演的平安老东说念主。他为我方提前筹划葬礼，用诞妄的哀荣来抵拒平安。这一荒唐的典礼中，哭丧者的眼泪被标价，而老东说念主躺在棺材中的浅笑，则是对底层生计玄学的极致体现——在无法呼吸的执行中，东说念主们不得不为我方建设一个戏剧化的避风港。
这类超执行的荒唐，正是底层生计的隐喻：老赵将尸体伪装成活东说念主，养蜂东说念主用面纱荫庇太太的伤痕，每个东说念主皆在用扮演来抵拒执行的伤痛。
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赵本山的扮演是解读影片的关节。老赵脸上的皱纹和逶迤的背脊，承载着费孝通笔下的“乡土中国”印象。这个变装积存了林语堂所回首的中国东说念主特色：哑忍、圆熟、以苦为乐。即便在凄怨时，他躺进墓穴时还是会颂扬“口头真好”。这种生计聪敏恰正是中国农民对期间巨变的柔性抵拒——用幽默缓解灾荒，用荒唐消解凄怨。
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然则，当三峡库区的江水同一刘全有的家乡，“归根”的伪善性被透澈解构。推土机推过祖坟，吊塔代替了村口的槐树，当代化进度正在将传统的“根”逐个拔起。老赵的行走形成了一场白费的典礼，但他依旧痴呆地前行。这不禁让东说念主想起作者阿城笔下的“树王”：当古树被砍倒时，守树东说念主以人命完成了临了的祭奠。老赵背尸的旅程，何尝不是为隐匿的乡土时髦献上的挽歌？
尽管很多不雅众月旦影片“不够深化”，他们实则期待某种悲情的灾荒叙事——农民工眼泪汪汪的悲悼扮演，或是“浩气凛然”的说念德外传。而《落叶归根》却斗胆撕碎这种幻想：老赵的回乡路上莫得壮烈的配乐，唯一蝉鸣与喘气的交响；他遭受的坏心与善意皆被跟跑马观花，仿佛生活自己的无常。
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当老赵高喊“我很振奋”时，这句台词成为影片的灵魂注解。导演辩认将灾荒好意思化，正如黑地盘不需要好意思颜滤镜。影片中的暖和技艺——劫匪了债财物、养蜂东说念主调停蜂蜜、发屋女孩递上一杯热茶——并非低价的鸡汤，而是底层东说念主群自觉的调解。这种“假再现”的温暖（正如学者葛维屏所说），偶合反应建树活最坚忍的确实：在系统性的忽视中，轻细的善意已如星火燎原。
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影片扫尾，老赵站在坍塌的山路前，死后是停滞的车流和东说念主群，前列则是虚无的归程。这个充满隐喻的画面将所相对于“根”的追寻化作存在概念的宣言：方丈园在推土机下坍塌，行走自己便成了意象。我觉得《落叶归根》最打动东说念主的部分，亦然整部影片脸色的积存——即是“老赵”在卡车顶上诵读诗歌的那一幕。
这种玄学想辨让东说念主想起加缪的《西西弗斯外传》——西西弗斯永无尽头地推石上山，然则他依旧能在历程中找到尊荣。老赵的背尸之旅亦是如斯：实现快活已不再进犯，进犯的是行走自己对虚无的抵拒。正如豆瓣影评所说：“灰色的故事比遮蔽的黄金更接近确实。”在当代化与乡土性的撕扯中，老赵们以最低能的姿态，完成了对人命本体的朴素证据：辞世，即是存在最壮丽的证据。
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